1) ¿ Hay mas violencia que hace 20 años?
2)¿ Cuál es la diferencia entre las barrabravas de hace 20 años y las de ahora?
3)¿Que barrabrava te representa o te parece mejor?
E1: 1- mas bien.
2- La diferencia es que antes se arreglaban a piñas y ahora pelan caño.
3-La mas piola es la del funebrero.
E2:1- No creo, para mi lo que pasaba antes es que no habia camara que filmaban todo lo que pasaba y no se publicaba tanto en los diarios como ahora.
2- La diferencia es que antes los barrabravas tenian otro trabajos ademas de ser barras, o sea, que no vivian de barrabravas sino que iban a la cancha para alentar a su equipo, ahora solo trabajan de barras y piden plata para alentar al equipo a los dirigentes o a personas del club.
3- La que mejor me parece es la de Boca Juniors.
E3:1- no lo creo
2- No se, hace 20 años no iba a la cancha ya que todavia soy muy joven.
3- La mejor es la de River Plate
viernes, 2 de diciembre de 2011
CONCLUSIÓN
Si bien los barras bravas pueden ser en algunos casos elemento de motivación para los jugadores de su equipo, en la mayoría de los casos se puede provocar una presión muy grande para los jugsadores mediante aprietes , etc. Con respecto a la inserción de los barras en aspecto politico en los últimos años , se comprobo que esto no es bueno ya que fomentan el fraude , haciendo que personas que antes estaban apoyando a otros partidos políticos, pasen a apoyar a otro debido a aprietes de baas ccontratados y pagos por otros partidos. Sin lugar a dudas en las investigciones que hicimos quedo demostrado que uno de los principales prla en el fútbol, ocasionado por los barras en el últimos siglo es la violencia. Las estadisticas muestran 256 muertes en el ultimos siglo. Lo peor es que ante estos hechos de violencia los barras actuan con total impunidad frente a la justicia. Para cerrar queremos que quede totalmente claro que estamos en contra de los barras bravas que generan violencia, se meten en partidos politicos y se enriquecen ilegalmente.
jueves, 1 de diciembre de 2011
NOTICIAS SOBRE BARRAS 4
ESTE ES UN INFORME REALIZADO POR EL DIARIO CLARIN QUE NOS GUSTARÍA COMPARTIR CON USTEDES YA QUE NOS PARECÍO MUY INTERESANTE.
El fútbol llegó de la mano de los ingleses que se instalaron en el país. A partir de los inicios del siglo XX comenzó el proceso de adopción por parte de los sectores populares de la práctica de este deporte. En ese mismo proceso de popularización del fútbol y génesis del espectáculo, es posible detectar f enómenos asociados al hinchismo en el público asistente a los estadios. Es decir, sus percepciones acerca de lo que ocurría dentro del terreno de juego se organizaron sobre la base (subjetiva) de lo que para ellos era considerado justo.
Solía considerarse justo lo que coincidía con los beneficios al propio equipo. Y lo justo fue honorable y lo honorable solía coincidir con lo exitoso . El circuito de creencias, valores y emociones se cerraba con la frecuente consideración del rival como cuasi enemigo.
Hacia los inicios de la década de 1920 la prensa escrita percibió la existencia de un núcleo de hinchas más fervoroso que la mayoría.
Fueron denominados "barras" . Durante la segunda mitad de la década es posible encontrar en las páginas de algunos periódicos la dupla "barra brava". En esas mismas páginas, en especial en Crítica , se veían fotografías y notas acerca de hombres de variada edad, asiduos concurrentes a los cafés de las barriadas y siempre ligados a algún club de fútbo l. En esos casos, los periódicos llamaban a ese conjunto como "muchachadas futboleras". Sin duda eran los mismos sujetos que dentro de las canchas eran vistos y denostados como "barras", mientras que en los cafés eran mostrados como exóticos habitantes de las barriadas que pasaban sus tardes hablando de fútbol y carreras de caballos.
En aquellos tiempos, las formas más extremas de la exaltación estaban focalizadas en lo que sucedía dentro de terreno de juego. Se vociferaba y gesticulaba contra jugadores ajenos y propios y muy especialmente contra el árbitro. Se solían arrojar algunos elementos y a veces se invadía el terreno de juego , cuando el grado de la real o supuesta injusticia excedía todo lo considerado aceptable. Pocas veces hubo enfrentamientos entre hinchadas rivales.
En la actualidad, forma parte del saber común la existencia de estos dos grupos de simpatizantes. Sin embargo, las barras bravas tal como se las conoce hoy y a diferencia de sus antecesoras, nacieron hacia fines de la década de 1950 e inicios de la década siguiente ligadas a intereses de dirigentes del fútbol y de otros ámbitos como los sindicales y políticos.
Cumpliendo funciones específicas como grupos de choque.
Si bien tradicionalmente el espectáculo estuvo dominado por espíritus exaltados y poco dables a la aceptación de fracasos deportivos, expresados en insultos y distintos grados de intentos de ocupar el centro de la atención, las cosas fueron cambiando notablemente en grado y en carácter desde los sesenta. Las distancias entre las amenazas meramente discursivas y sus concreciones se achicaron.
Las muertes en enfrentamientos fueron sumándose a una lista centenaria.
Las armas de distinto tipo fueron apareciendo.
Varios cientistas sociales estudiaron las lógicas internas de las barras bravas actuales, explicando que son grupos estructurados sobre una serie de códigos fuertemente masculinos, donde los enfrentamientos corporales forman parte habitual de la selección y el encumbramiento de los cuadros, quienes se consideran a sí mismos como los verdaderos poseedores del "aguante". Además los líderes se destacan por las relaciones personales que pudieran establecer con el mundillo del fútbol dentro de los clubes.
Las "barras bravas" se llaman a sí mismas "la hinchada" . Así, sus conexiones económicas y de toda índole, como sus conexiones simbólicas con el resto de los hinchas, han allanado el camino para llegar a ser hoy grupos de gran autonomía, muchas veces inmanejables , grupos a los que buena parte del resto de los sectores asociados al fútbol les temen y por lo tanto ‘dejan hacer", muchas veces para no ganar su enemistad. En este marco, resulta imposible soslayar el activo papel represivo de los aparatos estatales que comenzaron a cumplir activamente en los años cuarenta y desde los sesenta de una manera casi sin control, formando una fuerza social con vida propia y de amplia participación en el mundo del fútbol.
Hubo cambios a lo largo del siglo XX. Sin embargo, algunos elementos no se han modificado demasiado. Hay ciertas matrices que hacen que muchos de los hinchas consideren a los integrantes de los "barras bravas" como sus representantes más valerosos , dispuestos a poner el cuerpo en las ocasiones que lo ameriten … o provocar los desafíos y enfrentamientos cuando se considera dañado el honor.
Es decir, además de los vínculos entre policía, barras y algunos dirigentes (de clubes, sociales y políticos), no es posible dejar de lado la conexión simbólica que une a los "barras" con muchos de los hinchas de sus clubes, que los ven y perciben como los más auténticos de sus representantes. La vigencia y poder relativo de estos grupos se asientan tanto en las relaciones en las que ofrecen servicios y exigen retribuciones, como en los lazos identitarios que a muchos hinchas los impulsan a considerarlos como los mejores defensores del honor propio.
.
El fútbol llegó de la mano de los ingleses que se instalaron en el país. A partir de los inicios del siglo XX comenzó el proceso de adopción por parte de los sectores populares de la práctica de este deporte. En ese mismo proceso de popularización del fútbol y génesis del espectáculo, es posible detectar f enómenos asociados al hinchismo en el público asistente a los estadios. Es decir, sus percepciones acerca de lo que ocurría dentro del terreno de juego se organizaron sobre la base (subjetiva) de lo que para ellos era considerado justo.
Solía considerarse justo lo que coincidía con los beneficios al propio equipo. Y lo justo fue honorable y lo honorable solía coincidir con lo exitoso . El circuito de creencias, valores y emociones se cerraba con la frecuente consideración del rival como cuasi enemigo.
Hacia los inicios de la década de 1920 la prensa escrita percibió la existencia de un núcleo de hinchas más fervoroso que la mayoría.
Fueron denominados "barras" . Durante la segunda mitad de la década es posible encontrar en las páginas de algunos periódicos la dupla "barra brava". En esas mismas páginas, en especial en Crítica , se veían fotografías y notas acerca de hombres de variada edad, asiduos concurrentes a los cafés de las barriadas y siempre ligados a algún club de fútbo l. En esos casos, los periódicos llamaban a ese conjunto como "muchachadas futboleras". Sin duda eran los mismos sujetos que dentro de las canchas eran vistos y denostados como "barras", mientras que en los cafés eran mostrados como exóticos habitantes de las barriadas que pasaban sus tardes hablando de fútbol y carreras de caballos.
En aquellos tiempos, las formas más extremas de la exaltación estaban focalizadas en lo que sucedía dentro de terreno de juego. Se vociferaba y gesticulaba contra jugadores ajenos y propios y muy especialmente contra el árbitro. Se solían arrojar algunos elementos y a veces se invadía el terreno de juego , cuando el grado de la real o supuesta injusticia excedía todo lo considerado aceptable. Pocas veces hubo enfrentamientos entre hinchadas rivales.
En la actualidad, forma parte del saber común la existencia de estos dos grupos de simpatizantes. Sin embargo, las barras bravas tal como se las conoce hoy y a diferencia de sus antecesoras, nacieron hacia fines de la década de 1950 e inicios de la década siguiente ligadas a intereses de dirigentes del fútbol y de otros ámbitos como los sindicales y políticos.
Cumpliendo funciones específicas como grupos de choque.
Si bien tradicionalmente el espectáculo estuvo dominado por espíritus exaltados y poco dables a la aceptación de fracasos deportivos, expresados en insultos y distintos grados de intentos de ocupar el centro de la atención, las cosas fueron cambiando notablemente en grado y en carácter desde los sesenta. Las distancias entre las amenazas meramente discursivas y sus concreciones se achicaron.
Las muertes en enfrentamientos fueron sumándose a una lista centenaria.
Las armas de distinto tipo fueron apareciendo.
Varios cientistas sociales estudiaron las lógicas internas de las barras bravas actuales, explicando que son grupos estructurados sobre una serie de códigos fuertemente masculinos, donde los enfrentamientos corporales forman parte habitual de la selección y el encumbramiento de los cuadros, quienes se consideran a sí mismos como los verdaderos poseedores del "aguante". Además los líderes se destacan por las relaciones personales que pudieran establecer con el mundillo del fútbol dentro de los clubes.
Las "barras bravas" se llaman a sí mismas "la hinchada" . Así, sus conexiones económicas y de toda índole, como sus conexiones simbólicas con el resto de los hinchas, han allanado el camino para llegar a ser hoy grupos de gran autonomía, muchas veces inmanejables , grupos a los que buena parte del resto de los sectores asociados al fútbol les temen y por lo tanto ‘dejan hacer", muchas veces para no ganar su enemistad. En este marco, resulta imposible soslayar el activo papel represivo de los aparatos estatales que comenzaron a cumplir activamente en los años cuarenta y desde los sesenta de una manera casi sin control, formando una fuerza social con vida propia y de amplia participación en el mundo del fútbol.
Hubo cambios a lo largo del siglo XX. Sin embargo, algunos elementos no se han modificado demasiado. Hay ciertas matrices que hacen que muchos de los hinchas consideren a los integrantes de los "barras bravas" como sus representantes más valerosos , dispuestos a poner el cuerpo en las ocasiones que lo ameriten … o provocar los desafíos y enfrentamientos cuando se considera dañado el honor.
Es decir, además de los vínculos entre policía, barras y algunos dirigentes (de clubes, sociales y políticos), no es posible dejar de lado la conexión simbólica que une a los "barras" con muchos de los hinchas de sus clubes, que los ven y perciben como los más auténticos de sus representantes. La vigencia y poder relativo de estos grupos se asientan tanto en las relaciones en las que ofrecen servicios y exigen retribuciones, como en los lazos identitarios que a muchos hinchas los impulsan a considerarlos como los mejores defensores del honor propio.
.
NOTICIAS SOBRE BARRAS 3
MANUAL PARA SER UN BARRABRAVA, UN NEGOCIO QUE MUEVE MILLONES.
Se identifican con colores y banderas del club al cual pertenecen, son casi símbolos sagrados. Utilizan bombos, trompetas o cualquier instrumento que permita, no hacer música, sino ruido, mucho ruido. Se ubican en la popular, jamás irían a la platea, tampoco verán el partido sentados cómodamente comiendo pochoclo, tienen que estar parados, saltando, agitando banderas, gritando insultos y alentando al club de sus amores.
Pero todo esto es casi platónico al lado del negocio que significa ser líder en una barra brava, en especial de aquellos clubes grandes como Boca, como River y desde la era Maradona/Bilardo, del seleccionado nacional de fútbol.
Las barras bravas no sólo alientan a sus equipos, también hacen un buen negocio con su fanatismo y logran mover cientos de miles de pesos por año con esta práctica. Sólo para dar un ejemplo, este negocio mueve entre $200.000 y $300.000 por mes, según confirmó Gustavo Grabia a MDZ, "dinero que sólo se reparte entre unos pocos, no más de diez, en donde sólo dos se llevan la mayor parte, pero seis o siete miembros viven un ingreso de no menos de $20.000 mensuales". Por supuesto estamos hablando de clubes grandes como Boca o River, este último aún en la B.
Por MENDOZA ONLINE
Se identifican con colores y banderas del club al cual pertenecen, son casi símbolos sagrados. Utilizan bombos, trompetas o cualquier instrumento que permita, no hacer música, sino ruido, mucho ruido. Se ubican en la popular, jamás irían a la platea, tampoco verán el partido sentados cómodamente comiendo pochoclo, tienen que estar parados, saltando, agitando banderas, gritando insultos y alentando al club de sus amores.
Pero todo esto es casi platónico al lado del negocio que significa ser líder en una barra brava, en especial de aquellos clubes grandes como Boca, como River y desde la era Maradona/Bilardo, del seleccionado nacional de fútbol.
Las barras bravas no sólo alientan a sus equipos, también hacen un buen negocio con su fanatismo y logran mover cientos de miles de pesos por año con esta práctica. Sólo para dar un ejemplo, este negocio mueve entre $200.000 y $300.000 por mes, según confirmó Gustavo Grabia a MDZ, "dinero que sólo se reparte entre unos pocos, no más de diez, en donde sólo dos se llevan la mayor parte, pero seis o siete miembros viven un ingreso de no menos de $20.000 mensuales". Por supuesto estamos hablando de clubes grandes como Boca o River, este último aún en la B.
Por MENDOZA ONLINE
NOTICIAS SOBRE BARRAS 2
LOS LAZOS POLITICOS DE LA BARRA BRAVA
La bandera gigante con el rostro de Néstor Kirchner se desplegó en la tribuna que coloniza la barra brava de Boca. Fue el domingo pasado, justo cuando se escenificó una feroz disputa entre dos sectores por el poder y los negocios de la hinchada.
La barra de Boca mantiene aceitados lazos con la política y los gremios. Tanto Mauro Martín como Rafael Di Zeo, hoy enfrentados en la tribuna, tienen vínculos con el kirchnerismo, aunque también los supieron tener con el macrismo.
"Apoyo a este gobierno porque las cosas están mejor. Nunca fui macrista, pero Macri fue el mejor presidente que tuvo Boca", dijo Di Zeo en radio Mitre. El jefe de gobierno porteño presidió el club durante el reinado de Di Zeo en la barra xeneize. Hoy Di Zeo está relacionado con Compromiso K, a donde llegó de la mano de Marcelo Mallo, promotor del viaje de 235 barras al Mundial de Sudáfrica. Mallo y Di Zeo responden a Rudy Ulloa, amigo de la familia Kirchner.
En una charla con La Nacion, Di Zeo dijo haber conversado con todos los candidatos a presidir a Boca, versión que fue desmentida por los aspirantes a dirigir el club, menos por el presidente Jorge Ameal.
Mauro Martín es el actual jefe de la barra. Su grupo es apoyado por parte de la comisión directiva. En la tribuna exhibe siempre una bandera con el escudo del PJ y hace dos años acordó con gente de Gobierno para exhibir un telón para impulsar la ley de medios y la televisación gratuita del fútbol. Maximiliano Mazzaro, el N°2, maneja una tropa que responde al gremio de la construcción.
Jorge Amor Ameal
Presidente de Boca
Por La Nación
La bandera gigante con el rostro de Néstor Kirchner se desplegó en la tribuna que coloniza la barra brava de Boca. Fue el domingo pasado, justo cuando se escenificó una feroz disputa entre dos sectores por el poder y los negocios de la hinchada.
La barra de Boca mantiene aceitados lazos con la política y los gremios. Tanto Mauro Martín como Rafael Di Zeo, hoy enfrentados en la tribuna, tienen vínculos con el kirchnerismo, aunque también los supieron tener con el macrismo.
"Apoyo a este gobierno porque las cosas están mejor. Nunca fui macrista, pero Macri fue el mejor presidente que tuvo Boca", dijo Di Zeo en radio Mitre. El jefe de gobierno porteño presidió el club durante el reinado de Di Zeo en la barra xeneize. Hoy Di Zeo está relacionado con Compromiso K, a donde llegó de la mano de Marcelo Mallo, promotor del viaje de 235 barras al Mundial de Sudáfrica. Mallo y Di Zeo responden a Rudy Ulloa, amigo de la familia Kirchner.
En una charla con La Nacion, Di Zeo dijo haber conversado con todos los candidatos a presidir a Boca, versión que fue desmentida por los aspirantes a dirigir el club, menos por el presidente Jorge Ameal.
Mauro Martín es el actual jefe de la barra. Su grupo es apoyado por parte de la comisión directiva. En la tribuna exhibe siempre una bandera con el escudo del PJ y hace dos años acordó con gente de Gobierno para exhibir un telón para impulsar la ley de medios y la televisación gratuita del fútbol. Maximiliano Mazzaro, el N°2, maneja una tropa que responde al gremio de la construcción.
Jorge Amor Ameal
Presidente de Boca
Por La Nación
NOTICIAS SOBRE BARRAS 1
AUTORIZAN A MAURO MATIN A VOTAR EN BOCA, PERO NO PODRÁ INGRESAR AL PARTIDO.
Los jefes de las facciones de la barra brava de Boca, Mauro Martín y Rafael Di Zeo, tienen prohibido el acceso a la cancha de Boca el domingo próximo, cuando el equipo puede festejar el título del torneo Apertura, según lo ratificó hoy la jueza porteña Carla Cavalieri.
La magistrada rechazó un pedido de Martín para que se le levanten las restricciones, al ratificar que tanto él como Di Zeo no pueden ir a ninguna cancha del país en tanto defina las causas por las que ambos están imputados, tras cruzarse amenazas durante el partido ante Atlético Rafaela, el 30 de octubre último.
En tanto, Cavalieri le permitió a Martín acudir a votar el domingo a las elecciones presidenciales del club pero temprano por la mañana y no en un horario cercano al partido con Banfield porque así estaría violando la prohibición.
Martín y Di Zeo tiene prohibido ir a los estadios y ni siquiera pueden acercarse a menos de 500 metros de las canchas.
Martín está imputado por amenazas a Di Zeo por hacerle el gesto de que lo iba a matar haciéndose pasar el dedo por el cuello.
En tanto, Di Zeo está acusado por distintos destrozos que su sector de la barra hizo en el estadio cuando se barra ingresó a la Bombonera.
Por PLAYFUTBOL.COM
Los jefes de las facciones de la barra brava de Boca, Mauro Martín y Rafael Di Zeo, tienen prohibido el acceso a la cancha de Boca el domingo próximo, cuando el equipo puede festejar el título del torneo Apertura, según lo ratificó hoy la jueza porteña Carla Cavalieri.
La magistrada rechazó un pedido de Martín para que se le levanten las restricciones, al ratificar que tanto él como Di Zeo no pueden ir a ninguna cancha del país en tanto defina las causas por las que ambos están imputados, tras cruzarse amenazas durante el partido ante Atlético Rafaela, el 30 de octubre último.
En tanto, Cavalieri le permitió a Martín acudir a votar el domingo a las elecciones presidenciales del club pero temprano por la mañana y no en un horario cercano al partido con Banfield porque así estaría violando la prohibición.
Martín y Di Zeo tiene prohibido ir a los estadios y ni siquiera pueden acercarse a menos de 500 metros de las canchas.
Martín está imputado por amenazas a Di Zeo por hacerle el gesto de que lo iba a matar haciéndose pasar el dedo por el cuello.
En tanto, Di Zeo está acusado por distintos destrozos que su sector de la barra hizo en el estadio cuando se barra ingresó a la Bombonera.
Por PLAYFUTBOL.COM
VIOLENCIA EN LAS BARRAS BRAVAS
La violencia en el fútbol, en la que se incluye la actuación de las barras bravas, es un fenómeno social que afecta a la Argentina desde comienzos del siglo XX. Desde el primer asesinato (ocurrido en 1924) hasta la actualidad, este fenómeno se ha cobrado 249 víctimas fatales y una gran cantidad de heridos. En ese período, sólo 16 casos terminaron en condena, involucrando a 33 personas.
El origen de la violencia en el fútbol se remonta a un partido disputado por Argentina y Uruguay en 1916. Debido a la sobreventa de entradas comenzaron a producirse desmanes en las tribunas, las cuales terminaron incendiadas.
En el período que va desde 1924 a 1957 se habían producido 12 muertes relacionadas con el fútbol.2 Pero a partir de fines de la década de 1950 el fenómeno cambia. Luego de la muerte de Linker, en 1958, en el fútbol argentino se inicia una etapa de "acostumbramiento" a la violencia, comenzando a conocerse a los grupos organizados de hinchas violentos como barras bravas. Este período además se caracteriza por un incremento en el número de muertes. De acuerdo con Amílcar Romero, entre 1958 y 1985 se producen en Argentina 103 muertes relacionadas con violencia en el fútbol, es decir, en promedio una cada 3 meses.3
En este período, además, comienzan a institucionalizarse los grupos de hinchas violentos, quienes son financiados por los dirigentes. A partir de este momento la violencia crece, y estos grupos comienzan a ser utilizados también para la política.
El origen de la violencia en el fútbol se remonta a un partido disputado por Argentina y Uruguay en 1916. Debido a la sobreventa de entradas comenzaron a producirse desmanes en las tribunas, las cuales terminaron incendiadas.
En el período que va desde 1924 a 1957 se habían producido 12 muertes relacionadas con el fútbol.2 Pero a partir de fines de la década de 1950 el fenómeno cambia. Luego de la muerte de Linker, en 1958, en el fútbol argentino se inicia una etapa de "acostumbramiento" a la violencia, comenzando a conocerse a los grupos organizados de hinchas violentos como barras bravas. Este período además se caracteriza por un incremento en el número de muertes. De acuerdo con Amílcar Romero, entre 1958 y 1985 se producen en Argentina 103 muertes relacionadas con violencia en el fútbol, es decir, en promedio una cada 3 meses.3
En este período, además, comienzan a institucionalizarse los grupos de hinchas violentos, quienes son financiados por los dirigentes. A partir de este momento la violencia crece, y estos grupos comienzan a ser utilizados también para la política.
viernes, 25 de noviembre de 2011
FINANCIACIÓN DE LOS BARRAS BRAVAS
Grupo principal de la barra brava Los diablos rojos. Parte de la barra tiene una estrecha relación con Hugo Moyano.
Cada barra brava tiene sus medios de financiación particulares. Sin embargo, la generalidad obtiene ingresos por el dinero que le dan dirigentes, políticos y jugadores, la venta de drogas y la reventa de entradas. Estos delitos, según algunas denuncias, se realizan muchas veces con la complicidad de las fuerzas de seguridad:
En Vélez descubrimos que varios de la barra vendían drogas en la confitería del club. Fuimos a la policía y pusieron dos agentes a seguirlos y cuidar la zona. A los dos meses esos policías eran socios de los hinchas.
Raúl Gámez, ex presidente del Club Atlético Vélez Sársfield.
Desde un principio los dirigentes contribuyeron con entradas, ya sea para que entren gratis o para la reventa. Pero actualmente las barras bravas no son utilizadas sólo para las funciones originales, sino también para presionar a jugadores para la firma o rescisión de los contratos. Muchos dirigentes contratan barra bravas en sus empresas o para resguardar la seguridad en los espectáculos realizados en el estadio del club, intentando ocultar la entrega de dinero. También les pagan para ayudarlos en la política del club, presionando a los rivales que se presentan en las elecciones.
Pero muchas veces son presionados para contribuir, amenazando con realizar disturbios durante los partidos y causar la suspensión de los mismos. Éste es el caso, por ejemplo, del incidentre producido el 12 de agosto de 2006, cuando barras de Godoy Cruz, de Mendoza, se enfrentaron con la policía al querer entrar gratuitamente, luego de que la dirigencia les entregó 200 de las 400 entradas que pretendían. Estas presiones también alcanzan a los jugadores, que deben aportar parte de su sueldo.
La relación entre la política y las barras es muy importante. Varios políticos las utilizan como grupos de choque para sus campañas electorales. Un ejemplo de esto es la utilización de la barra del Club Deportivo Morón por parte de Juan Carlos Rousselot. Rousselot, en ese momento Intendente de Morón, la utilizó para suspender una sesión del Concejo Deliberante en la que se cuestionaba un plan de obras públicas propulsado por él. En enero de 1993 el entonces presidente Carlos Menem le conmutó la pena a Emilio Narváez Chávez (barrabrava de San Lorenzo de Almagro), condenado por asesinar a Saturnino Cabrera (Socio de Boca Juniors) el 14 de diciembre de 1990 en La Bombonera.
Pero la relación más paradigmática de los últimos años fue la de Luis Barrionuevo, dirigente sindical y político peronista, y la barra brava de Chacarita Juniors. La barra brava de este club, presidido durante varios años por Barrionuevo, tuvo incidencia en diferentes situaciones políticas de la Argentina. En 1988 integraron el brazo civil del tercer alzamiento carapintada, encabezado por el coronel Mohamed Alí Seineldín contra el presidente radical Raúl Alfonsín. Pero el hecho más significativo se produjo en marzo de 2003, cuando debían realizarse en la Provincia de Catamarca las elecciones para gobernador. La candidatura de Barrionuevo había sufrido una impugnación, ya que no alcanzaba la residencia mínima que exige la legislación. Debido a esto, el día de la elección se produjeron incidentes en la provincia que obligaron a la suspensión de la misma. Entre los detenidos por los disturbios se encontraban integrantes de la barra brava de Chacarita.44
También existe una relación muy estrecha entre Los diablos rojos (barra del Club Atlético Independiente) y el líder de la CGT Hugo Moyano. El jefe de un sector de esa barra, apodado El Polaco, es guardaespaldas del dirigente sindical.45 Además, un integrante de esa barra, Emilio Quiroz, se hizo conocido el 17 de octubre de 2006 en los incidentes producidos durante el traslado de los restos de Juan Domingo Perón a una quinta ubicada en San Vicente. Allí, Quiroz disparó contra un grupo de sindicalistas de la UOCRA, durante un enfrentamiento entre éstos y el Sindicato de Camioneros.46 Entre los miembros del otro gremio también se encontraban barrabravas de Estudiantes de La Plata y Cambaceres.47Una de las características de las barras bravas a partir de esa fecha es la agudización del nivel de violencia, llegando muchas veces a la muerte de alguno de los involucrados. Esta violencia no es exclusiva de los clubes con mayor poder económico, sino que es posible encontrarla en la mayor parte de los mismos. Como por ejemplo, lo ocurrido el 8 de abril de 1962 cuando tras un partido entre Quilmes y Atlanta se produce un enfrentamiento callejero entre las barras. En la pelea, Miguel Ferreyra recibe en el cuello un disparo calibre 45, proveniente de un arma oficial de la Prefectura, institución donde el tirador estaba haciendo la conscripción. Es el primer barra brava activo que resulta víctima fatal.
miércoles, 16 de noviembre de 2011
COMO SE ORGANIZA LA BARRA BRAVA?
- Los Borrachos del Tablón: A partir del 2000 se consolidó como la barra más organizada, violenta y respetada en el ambiente. Una de las características que la diferencia de otras hinchadas es por ejemplo, que nunca avisa a la policía para anunciar su recorrido hasta una cancha visitante, mientras que La 12 (hinchada de Boca Juniors) siempre avisa en qué y por dónde va a ir.
Durante mucho tiempo, los barras de River hacían la repartija de entradas en Excursionistas (cuando se jugaba en el Monumental) o en la placita Serrano, en Palermo, o en una cancha de Constitución y Pichincha, cuando el equipo era visitante. Pero después dejaron esta metodología y se cuidaron de dar pistas sobre su organización.
Tendrían una entrada fija de entre 60.000 y 80.000 pesos, reventa de entradas para partidos y espectáculos musicales que se hagan en el Monumental, control de los cuida coches en estacionamientos linderos al estadio los días de partido y de recitales, muchos actúan como seguridad en los accesos al estadio cuando hay recitales, alquiler de los ómnibus de traslado de hinchas cuando se juega en el interior. Extraoficialmente se rumorea que también cobrarían un porcentaje de las ventas de varios jugadores.
Hablando de las barras en general vale destacar que diferentes especialistas, coinciden en que cada hinchada se percibe a sí misma como custodio de la identidad del club. Éste era antiguamente un lugar compartido con los "jugadores símbolo" y los dirigentes comprometidos con la institución. Sin embargo, la rápida venta de jugadores desde los denominados equipos chicos a los denominados grandes, o desde cualquier equipo hacia uno extranjero (especialmente europeos y mexicanos), causó que la identificación con algún jugador sea poco probable debido a la poca continuidad que tienen en el club. Pero, a diferencia del resto de los actores, las hinchadas sólo pueden proponer la defensa de los símbolos, los colores y el estadio, en oposición a la hinchada del equipo contrario.
Las hinchadas desarrollan, en consecuencia, una autopercepción desmesurada, que agiganta sus obligaciones militantes: la asistencia al estadio no es únicamente el cumplimiento de un rito semanal, sino un doble juego, pragmático y simbólico. Por un lado, por la persistencia del mandato mítico: la asistencia al estadio implica una participación mágica que incide en el resultado.
martes, 15 de noviembre de 2011
QUE SON LAS BARRAS BRAVAS?
El término barra brava se emplea en América Latina para designar a aquellos grupos organizados dentro de una hinchada, respecto de un club de fútbol, que se caracterizan por producir diversos incidentes violentos, dentro y fuera del estadio de futbol.
Originalmente denominados barra fuerte, por el vespertino argentino La Razón en octubre de 1958, a raíz del asesinato policial del joven Mario Linker en el partido entre Vélez Sársfield y River Plate. El término aparece en Argentina a comienzos de la década de 1960, y luego se fue extendiendo su uso por toda América Latina. En Brasil se los denomina "torcidas organizadas", mientras que en otros continentes son conocidos como hooligans o ultras.
Generalmente las barras bravas utilizan banderas, lienzos y diferentes instrumentos musicales. También se caracterizan por ubicarse en las tribunas populares, aquellas que frecuentemente carecen de asientos y donde los espectadores deben ver el partido de pie.
Este fenómeno se ha extendido, en diverso grado, en diferentes países de América. Generalmente tienen su origen en una subcultura juvenil de carácter urbano, donde se busca la pertenencia a un grupo determinado. Si bien existe una amplia variedad de estas barras en América, éstas tienden a presentar ciertos rasgos comunes: exaltación de la fuerza, el nacionalismo, el sentido del honor asociado con la capacidad de pelear y la necesidad de reafirmación.
Originalmente denominados barra fuerte, por el vespertino argentino La Razón en octubre de 1958, a raíz del asesinato policial del joven Mario Linker en el partido entre Vélez Sársfield y River Plate. El término aparece en Argentina a comienzos de la década de 1960, y luego se fue extendiendo su uso por toda América Latina. En Brasil se los denomina "torcidas organizadas", mientras que en otros continentes son conocidos como hooligans o ultras.
Generalmente las barras bravas utilizan banderas, lienzos y diferentes instrumentos musicales. También se caracterizan por ubicarse en las tribunas populares, aquellas que frecuentemente carecen de asientos y donde los espectadores deben ver el partido de pie.
Este fenómeno se ha extendido, en diverso grado, en diferentes países de América. Generalmente tienen su origen en una subcultura juvenil de carácter urbano, donde se busca la pertenencia a un grupo determinado. Si bien existe una amplia variedad de estas barras en América, éstas tienden a presentar ciertos rasgos comunes: exaltación de la fuerza, el nacionalismo, el sentido del honor asociado con la capacidad de pelear y la necesidad de reafirmación.
lunes, 14 de noviembre de 2011
FUNDAMENTACION DEL TEMA
Nosotros elegimos investigar sobre los barras bravas ya que en estos ultimos 10 años aproximadamente es usual ver en los noticieron y periodicos noticias sobre la violencia y otros tantos temas relacionados con los barras bravas. Ademas cada vez que cada uno de nosotros va a la cancha se pregunta : como se organiza la barra? como ganara la plata esa gente?... todo esto y mucho mas trataremos de responderlo en este blog.
HIPOTESIS
"Las barras bravas del fútbol argentino están subvencionadas por los clubes. Ya sea por medio de dirigentes o jugadores; y esto genera las peleas internas entre los violentos por dinero y poder."
Suscribirse a:
Entradas (Atom)